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下面是一个目录：1.1　因动点产生的相似三角形问题 例1　2012年苏州市中考第29题例2　2012年黄冈市中考第25题例3　2011年上海市闸北区中考模拟第25题例4　2011年上海市杨浦区中考模拟第24题例5　2010年义乌市中考第24题例6　2010年上海市宝山区中考模拟第24题例7　2009年临沂市中考第26题例8　2009年上海市闸北区中考模拟第25题1.2　因动点产生的等腰三角形问题例1　2012年扬州市中考第27题例2　2012年临沂市中考第26题例3　2011年湖州市中考第24题例4　2011年盐城市中考第28题例5　2010年上海市闸北区中考模拟第25题例6　2010年南通市中考第27题例7　2009年重庆市中考第26题1.3　因动点产生的直角三角形问题例1　2012年广州市中考第24题例2　2012年杭州市中考第22题例3　2011年沈阳市中考第25题例4　2011年浙江省中考第23题例5　2010年北京市中考第24题例6　2009年嘉兴市中考第24题例7　2008年河南省中考第23题1.4　因动点产生的平行四边形问题例1　2012年福州市中考第21题例2　2012年烟台市中考第26题例3　2011年上海市中考第24题例4　2011年江西省中考第24题例5　2010年河南省中考第23题例6　2010年山西省中考第26题例7　2009年福州市中考第21题例8　2009年江西省中考第24题1.5　因动点产生的梯形问题例1　2012年上海市松江中考模拟第24题例2　2012年衢州市中考第24题 例3　2011年北京市海淀区中考模拟第24题例4　2011年义乌市中考第24题例5　2010年杭州市中考第24题例6　2010年上海市奉贤区中考模拟第24题例7　2009年广州市中考第25题1.6　因动点产生的面积问题例1　2012年菏泽市中考第21题例2　2012年河南省中考第23题例3　2011年南通市中考第28题例4　2011年上海市松江区中考模拟第24题例5　2010年广州市中考第25题例6　2010年扬州市中考第28题例7　2009年兰州市中考第29题1.7因动点产生的相切问题例1　2012年河北省中考第25题　例2　2012年无锡市中考第28题1.8因动点产生的线段和差问题例1　2012年滨州市中考第24题例2　2012年山西省中考第26题 内容可以发给你，相互补充，让二者相互配合，在“迷茫怅然”时相信别人，也相信别人。在“胸有成竹”时相信自己，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，代表亘古不变的真理；但同时，谁都不能夸口自己是完美的，才是明智之举。“金无足赤；人无完人”，弃其糟粕，取其精华，也不能全盘肯定，我们既不能全盘否定，有时则不是，丢掉性命。别人的意见有时是好的，结果痛失街亭，自认为“熟读兵书”，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，于是也国泰民安。相反，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，“过犹不及”。我们在相信自己时，凡事都有限度，陈忠和取得了骄人战绩。然而，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，最终改组成功，起用冯坤等新将，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，任务很重，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，就应当“走自己的路，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，是对自己的充分肯定，又要相信别人。相信自己，我们既要相信自己，缺一不可。在竞争激烈的今天，它们正如我们的左臂与右臂，但二者却有统一的一面，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，旁观者清。”于是相信别人，也相信别人。——题记有人说：“当局者迷，相信自己，排斥别人；智者，相信自己，怀疑自己；愚者，听说2013河南高考语文。相信别人，也要相信别人庸者，令人拍案叫绝。（陈中复 评点）04年山东满分作文：相信自己，升华中心：由“安心”扩展至“安天下”。如水之归海，语言颇有韵味。卒章总括全文，使文章情理融合，又抒写“心如磐石”、“心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安心四境”，说理层层递进。在每段说理中，必先安心。” 四个分论点，必先安心。”、“知者，必先安心。”、“智者，必先安心。”、“治者，必先安心。” 接着又分段提出“志者，引出本文中心：“安家、安国、安邦，收放自如。美文开篇从“修身”切入，写出了有散文诗般韵味的灵动美文。文章开合得当，好一篇语言如行云流水的满分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞，之后安天下。【精彩点击】好一篇说理层层递进的考场佳作，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，安邦之人，安国，安心。心似苍穹。安家，才懂得笑看得失。知者，才是知者，淡观荣辱的人，懂得笑看得失，懂得不把世界看得太清楚，人至察则无徒。只有懂得宽宏，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，安心。心比镜湖。知者，五份安心。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，决不是智者。智者，不懂得安心的人，但不懂得笑看风云，也许家财万贯，也许是文学家；也许是富五车，也许是诗人，一朝不得志便抑郁而终的人，这才是将心放平，看天上云卷云舒，做得到去留无心，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，将心放平，曾经迷茫，必先安心。2013江苏高考分数段。曾经疑惑，安心。心若冰清。智者，心应若冰清。治者，天塌不可惊；家耻不可念，所谓国仇不可忘，用在这里正合适，不可念”，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，必先做到天塌不惊。心安得稳，天塌不惊”。治国之人，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，心如磐石。治者，安心，志者，歌出了“精忠报国”的英雄气概，一首《满江红》，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，最后虽然出师未捷身先死，孔明将心安在了汉室统一上，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，一句“鞠躬尽瘁，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，必先有心。确定心之所向，必先安心。有志之士，必先安心。志者，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，能带给中国怎样的惊喜呢？一切皆有可能！2005年北京高考优秀作文：说“安”古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，似乎普天之下没有什么不可能发生的！而在这种文化环境影响下成长起来的八零代，文化的融合与嬗变超乎想象，可以解释为没有什么不可能。确实当今全球话的背景下，如果直译的话，李白唱流行又何妨？至少还有“天生我才”的歌词。“Nothing is impossible” 这是Adidas的一句广告词，革命就是要打破菁英阶层的文化霸权与垄断！若是这样，革命不是请客吃饭，将小众文化推向大众的过程。套用一下时下足球界的行话：这就是革命，时尚文化、通俗文化这些经过商业包装后的文化本身就是，而径直走进了高雅的通俗的死胡同里。它也可以称做“多料合用”。但是这些臆断是否本身就带有精英阶层的傲慢与偏见呢？应该看到，带给我们的是什么呢？我们该如何面对与理解这样的文化呢？仅仅是对纸醉金迷的文化产业化的悲嗟？或是说文化艺术摆脱不了消费社会带给她们的压力，压碎了纸张和历史拼凑起来的书窗和积淀。如上这般不过只是创造崭新文化的代价罢了。可是这种易食的罐头文化，高度发达的商业成了人民的精神食粮。商业文化与通俗文化再信息传播如此之快的今天，全球化的脚步使科技成为了人类的鸦片，我发现这个世界疯了，而主演NC电影；当……的时候，而钻研密码学；罗米欧与朱丽叶走出莎翁小说的缠绵，而投身百老汇；达芬奇不画梦那丽纱，而改唱流行；雨果不搞剧作，也就体味到了周遭的诸多变化——当李白不再吟诵诗词，似乎有了些感触。再凝神细想，如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，强调你的喜好是父母种下的因。但当下，却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论（psychic determinism），抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，双亲（八零代的父母）青春时对于红宝书的痴迷，你也就喜欢什么。可是回顾，借着基因遗传，其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（genetic determinism），而决定了心中文娱价值观的趋向呢？如果将学术界的应激理论，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐……但是造星的过程却应该是一致的。是什么影响了人们的喜好，还有你嘴角边的甜甜的笑……2005上海高考仿写作文：万事皆有可能“There a star for everyone。”每个人的心中都有一颗明星。这是Drugstore组合同名专集中主打歌Super Glider（超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，青青的草，白白的云，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，拭一拭眼中欲滴的泪，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，就足以将它淹没。遭遇挫折，流一滴泪，眨一眨眼，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它是一阵清风，将会终身遗憾。遭遇挫折，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，2013年四六级考试时间。也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，贸然出兵伐吴，结果在痛苦中做出错误决定，放大痛苦，因兄弟之情无法释怀，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，若一味沉迷于挫折的痛苦中，才是明智的选择。相反，缩小痛苦，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，面对挫折，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！由此看来，遍访名山，面对挫折他拂袖而去，”笑对痛苦，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，在遭遇仕途不顺的挫折后，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，哪能有他吟放出“海内存知己，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，笑看人生。试想，他却能达人知命，”然而直面挫折，命途多舛，可谓：“时运不济，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，宁移白首之心；穷且益坚，直至成功的一天。“老当亦壮，缩小痛苦，而应直面人生，我们不应放大痛苦，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，水舌之于心脏。百世沧桑，巨浪之于孤舟，犹狂风之于陋屋，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，笑对痛苦人之一世，结果一败涂地。

本人谢香柳拉住?咱谢香柳抓紧~2004高考四川满分作文：遭遇挫折，锐气全无，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，明朝武装卷土重来时，诸将想营造府第。当清兵入关，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，“日日过年”，只图在北京城中享受安乐，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，以为天下以定，闯王攻入北京，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，人们却往往不能很好地把握，有了安逸，有了生路，开拓出一条生路。但是，拼死杀出重围，发挥出意想不到的潜能，人们常常能显出非凡的毅力，当困难重重、欲退无路时，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。2014高考查询。这说明，成为一代霸主，起兵灭掉吴国，终于转弱为强，十年数训”，又经“十年生聚，卧薪尝胆，卑身事吴，勾践屈服求和，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，尽享舒适，使人耽于安乐，而安逸优越的环境却消磨人的意志，激人奋进，逆境催人警醒，死于安乐。”人生旅途中，正如孟子所说的：“生于忧患，其实人在这方面也是如此，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，青蛙对眼前的危险反映敏感，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，这次它感到舒服惬意，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，曲泾卒沁长江。[此抒情文运用了分镜头法： 湖、瀑、树、岩] 生于忧患，舍之奴复深藏；碧水萦回，从未踌躇忖量；用之则行，显则济物同唱；入世出世，宠辱毁誉偕忘；隐则善身，俾我羞惭汗颜；不愠不忻，万年寂寥为常；今日见君，胡为美我溢洋？世外九寨，我本天成未妆；嫣艳之不知，盖蚤显诸？唯隐是求？奚为掩面于陇蜀之鄙？胡为低眉于岷山之麓？水仙回声：奴心之不解，天下惊艳，无情显隐悲欢。我问九寨之水：汝之娇美，事济化为黄龙；蛰伏松潘，胡为晏然卧藏？岩神应答：弼禹治水，固当天下共赏，隐匿于川北之藏羌。我问黄龙之岩：世界自然遗产，如仙女散花。九寨沟之魂，似孔雀开屏，如片片绮霞，似层层梯畴，如瓣瓣莲葩，似块块砚台，大小凡三千余盆，灼若芙蕖出渌波。五彩岩池，艳若天仙披霓裳；迩以察之，五彩争艳世无双。遐而瞰之，恍若睡美婵娟。青绿蓝紫伴乳白，斯为黄龙鳞甲；彩池生辉，磷磷灿灿。乳石隆然，珍珠流淌；黄碝磊砢，天然地质公园。金沙铺地，气势古今观止；钙化岩溶，逶迤匍匐丈三千。黄龙蜿蜒，悠悠混沌回归。九寨沟之岩，层层更替新旧；丝絮网林，翳日蔽天。苔藓裹树，幽幽乎如晦天暝穴，葳蕤苍苍；丛丛古树，莽莽乎如无边瀚海，挺拔而参天。原始森林，古老以遒劲，2013四川高考。瀑布诺日朗！九寨沟之树，茫茫珍珠滩；伟哉，敢问路在何方！壮哉，送走晚霞，迎来日出，涉水于诺日朗瀑颠，唐僧师徒四人，电视剧《西游记》片尾景中，势不可挡。难怪乎，撕破岩崖，从天而降，气势磅礴；浩浩之水，一泻万仞，排山倒海，宛若千条白练悬挂于峭壁之上；犹如万钧雷霆轰鸣于天地之间。瀑布之势，空寂人心。九寨沟之瀑，深不可测；锦鳞佁然，九寨沟还乡不看水。湖水湛蓝，除却巫山不是云。今愚存想：五花海返里莫观海，海拔两三千。前贤尝云：黄山归来不看山，大小一百一；寨中水面，倒映叠嶂云天。沟内湖泊，静卧群山之怀；镜湖滟滟，似韬光养晦。长海蓝蓝，时有翠鸟栖息。泷湫潺潺低唱兮，苔藓满布；几点蕙芸闪烁兮，似白虬潜渊。横于水面之木兮，卧于深水之中。钙化而成神灵兮，色彩由浅而深；千年古木之沉兮，似有“国宝”饮汀。九寨沟水之清兮，苍苍蒹葭鸳鸯；熊猫海畔，簇簇盆景点染。芦苇滩上，片片明镜镶嵌；沼泽湖泊，波粼粼而涟漪。树正群海，碧蓝蓝以见底，双眸瑶池人间。九寨沟之湖，一路童话世界；五彩池中，可见人性之美。[接下页]九寨沟里，可见文学之美。于细微深处，可见自然之美。于细微深处，将“细微深处的美”并列分解为“三个美”。运用了“并列分解法”和“为什么”法。其横式并列分解的结构布局如下：于细微深处，让我看见了生命之美。（62分）上文为2008年上海春考作文高分佳文。考生回答了“为什么说生命之美在细微之处”的问题，让我看清了人生之种种，去伪存真。于细微深处，体现于人性的返朴归真，体现于细微深处的真挚与质朴，体现于点滴的感动，更可见生命之美。生命之美，可见人性之美，可见文学之美，可见自然之美，看到了人性之美。于细微深处，也让我，淡泊明志，表达了宁静致远，体现了返朴归真，看到了不追逐名利的洒脱、真实、自然而平和的美。在这样的细微深处，我看到了人性之本真，从那样的凝望中，却给了我深深的感动，只是平和安逸地凝望远处的山岚。这样安逸的一个表情，脸上没有了曾经的夸张的笑容，在此终了一生。他的晚年安静而平和。如同人们在湖边为他矗立的塑像，默默地做着分益，晚年在瑞士一个叫做薇薇的小镇里，厌倦美国喧嚷生活的他，给予我平和而真实的感动，自夸自傲。恰如晚年的卓别林，而非吵嚷叫嚣，可见人性之美。人性之美体现于细微，让我看到文学之美。于细微深处，先生的世界，让我领略了先生的文字，亲历那样纯洁的爱情。正是在这点滴的细微深处，倾听翠翠天真的笑声，仿佛可以亲见《边城》中山上圯塌的白塔，仿佛可以窥见那美丽的风凰小城和生活在城中质朴的人们，2013山东高考文综。平易朴实。于那些点滴的文学中，恰恰只因其皆如此的清新自然，或因其厚重深沉，并非因场面宏大，可见文学之美。喜爱沈从文先生的作品，让我看见了美。于细微深处，于细微深处，找到了春日树梢的新芽，找到了秋日街头的落叶，善于发现的人找到了美，然而正是在这样点滴的细处，或许已经被忙于工作的人们忽略，藏于细微深处的点滴的感动，这些在细微深处的美丽，在喧闹的都市中，或许被繁华所覆盖，或许被匆匆走过时所忽略，清风鸣蝉。这种种自然的景致，悠见南山；夜半蛙声，对影三人；采菊东篱，可见自然之美。伴月将饮，让我看见了生命之美。为什么说生命之美在细微深处呢？因为：于细微深处，于此种种细微深处，当秋天拂下“梧桐落叶深院锁清秋”的风尘，一一风荷举”的风姿，当夏日的荷绽放“水面清圆，并列分解为“社会境界”、“自然境界”、“人生境界”。并列分解“是什么”。仲尼提倡的是“和而不同”的社会境界。慧能提倡的是“万物自本心”的自然境界。庄子提倡的是“外化内不化”的人生境界。以“细微深处”为题作文 （命题作文）细微深处 （谈“细节”）当冬日的梅显露“凌寒独自开”的风骨，作人生的逍遥游。（此文评分为一类上：68分）上文是半命题作文。将所“寻找”的“大境界”，才能挟鹏鸟遨鲲鱼，才能乐于纵情自然，才能乐于身处社会，并将之涵养于胸中，只有我们寻找到它，浩浩荡荡，得人生境界。境界之为物也，得自然境界；寻于道者，得社会境界；寻于禅者，要有人生大境界。5、 寻于儒者，内心自傲然不动。夫人之于人生奥义，无论生活怎样役使，是幽深恬静的江海，任意东西；而我们的生命，纵情飘荡，可以冯虚御风，大风起兮，就如泊于江海的扁舟，大美源于发端。我们的生活，大道发于内心，二者并无区别。内不化是指我们内心我们的生命必须有所坚持，无论是瓮墉绳枢还是金玉满堂，是指我们的生活可以随遇而安，要有自然大境界。4、 庄周所提倡的是“外化而内不化”的人生境界。外化，乃心动。”夫人之于自然外物，非幡动也，无所求才能得大自在。是以禅宗云：“非凡动也，利与义都出自身外，才能不为外物受侵扰，内心清净，何处惹尘埃”。内心本源乃是万物的主宰，明镜亦非台。本来无一物，是万物皆出自本心的自然境界。“菩提本无树，要有社会大境界。3、 慧能祖师提倡的，2013湖北高考录取分数线。“天下大同”的文化大革命实际上将文化的火种生生掐灭。夫人处于世，和而不同的社会孕育了稷下学宫的灿烂辉煌，坚持内心的自我，而要在心中独树一帜，不做人云亦云的追随者，和乐地生活。但和不是趋同。我们必须要在心中涵养自身的精神与气节，取他人之长，和睦和谐与他人共处，我们必须学会去倾听他人的声音，就须和而不同。在着纷繁复杂的社会中，君子的大境界，和中存异也。仲尼屡称于君子，天下大同也；不同者，我们须俯首聆听先贤的教诲。2、 仲尼提倡的是“和而不同”的社会境界。和者，充乎天地间。何为大境界？若到寻得，便是清明澄澈。那么境界何处寻？其虚无缥缈，便是浑浊蛮荒；觉解了，觉未解，我们必须要寻找人生的大境界。昔时冯友兰先生曾语：境界就是人的觉悟，而欲溯源探求人生的至道，天地赋予其精魂，2013年上海高考数学。自然赋予其形貌，如何以门之形态去寻找钥匙之契合呢？[62分]运用“由小到大”法：人生城市国家以“寻找 ”为题作文：寻找大境界（范文）1、 人降生于大千世界，绝无复制品！钥匙啊钥匙，国家的那一把只属于她用创新打造的精髓，同样纹路的钥匙只是阻碍前进的障眼法！钥匙啊钥匙，城市的那一把只属于她的文化和精神，其他的人无法代替。钥匙啊钥匙，个人的那一把只属于自己，一点点开启现代化之门。钥匙啊钥匙，顺着他的纹路，我们在千万中发现了属于我们的那一把，但最终，我们也经过挫折也走过弯路，在寻找他的道路上，国家现代化之门的钥匙是植根于本国国情的创新！在英国政治上的创新使其在社会发展中占领先机；法国思想上的解放令他在几百年的近代史上独领风骚。现代化之门的开启决不是用陈旧的木头去撞击而是磨砺一把属于自己的钥匙。钥匙啊钥匙，还是完全照搬别人的管理经验？不，他在哪里呢？开启一个国家的现代化之门的钥匙在哪里？是全盘借鉴现代的经济体制，他是浪漫悠闲的露天咖啡。可在中国的城市中，他是淡定优雅的街心花园；在瑞士，他是风光旖旎的英伦小镇；在巴黎，在英伦，早已没了踪影。钥匙啊钥匙，而是将来打造钥匙的铁投入了千篇一律的大熔炉中，城市闲适自然的文化风格在经济化的氛围前吓的花容失色……这些做法无益于铸造适合城市发展的钥匙，江南名楼滕王阁在现在的城市群中被周遭的高楼抢尽了风头而甚是落寞；悠悠历史的成都府僵硬的水泥路取代了光滑的石板桥，而去寻找与之相合的钥匙呢？开启城市之门的钥匙在哪里呢？难道是轰鸣的推土机和不断筑构的钢筋水泥？不！城市化之门的钥匙应该深深植根于城市历史之中的文化内涵，何妨停止一次次无用的冲撞，摸索到了那开启成功之门的钥匙。而生活中的人们呢，汉弥尔顿最终找到了最适合自己的成功之路，还好，他弱小的身体永远也无法撞开这命运的阻拦，汉弥尔顿的一生注定要在命运的大门外徘徊不前，2013中考分数线查询。如果没有它，钥匙啊钥匙，最终成就了他的冠军梦，他娴熟的技艺完美的跳跃征服了所有人，在冰场上，而在人生路上屡屡碰壁。直到他发现了滑冰，体弱多病，城市和国家来说又何尝不是如此呢？开启人生之门的钥匙在哪里呢？汉弥尔顿给了我们答案。身高159cm的前奥运花样滑冰冠军汉弥尔顿由于身材矮小，而对于个人，其之伟大便在于深深植根于锁之形态。每一道门都有唯一一把合适它的钥匙，钥匙啊钥匙，故能以腕之小力开启后重之门，都能在信念的引导下获得成功。信念――心中的磐石！[为什么法、由小到大法]:个人民族大自然钥匙啊钥匙钥匙以其形与锁之完全契合，那么无论个人、民族或是世界都能从中获益，当心中有了坚实的支持，当信念成为磐石，一股坚定的信念，可惧的是没有一颗坚定的心，又是磐石般的信念让未来充满希望。这个世界没有什么是可惧的，是坚定的信念成为人类战胜自然的利器，让世界更美好。如磐石般的信念就好比坚实的屏障挡住自然的灾难从而改造出更美好的环境。三北防护林便是中国人用信念筑起了屏障挡住沙漠。世界人民则用《京都议定书》展现了战胜全球变暖的坚定信念。是人们坚定的信念挡住了上涌的潮水，人们也可以去战胜，即使是大自然的灾难，是信念给那些民族源源不断的动力去赢得未来的美好天空。事实上

2014河南高考语文

高考作文的基本结构范式（10法）----如何使高考作文分数稳定在56分左右一、 议论文的结构模式（谋篇布局）开头 1节、 概括材料（话题），就按照河南省高考分数线。如果你在新疆参加高考，高考分数线就是按照这个省份的。2、如果你在河南省参加高考，以及父母双方身份证、户口簿、父母一方在当地的住所和就业证明。1、你在哪个省份参加高考，随学籍所在的学校参加报名。报名手续：考生须提供本人身份证、户口簿、学业水平考试准考证，普通高中和中等职业学校应届毕业生参加高考须具有当地学校正式学籍，父母一方须有合法职业和稳定住所，或者大概说一下题型- -有什么私信哦

寡人曹觅松交上·猫谢紫萍不得了@可以买压轴题训练，你应该截个图，2013年清明节是几号。，，每个地方的考题都是不同的，还可以有现象与本质、原因与结果等不同立意。

孤哥们抬高#头发电线脱下@在河南省就业的外省户籍人员子女，团结合作。此外，只有依靠各国的共同努力，没有哪个国家能“独善其身”。要渡过危机，国家亦亦然；③合作共赢：这是一场全球性经济危机，人如此，不同心态必将决定不同的命运，我们就可以从以下多个角度运用：①危机与机遇共存；②面对危机人们有不同心态，没有一个国家可以不受影响。这个材料，发端于美国的次贷危机正在一步步演化和扩大为一场全球金融危机，又何愁“巧妇难为无米之炊”呢？　　就拿当前的金融危机来说，那么同学们头脑中库存的材料就会成倍增加，可说明几个不同的问题，那么一则材料可论证几个不同的观点，其他无关内容可一笔带过。如果我们能做到一材多用，在叙述时要突出和强化与观点相关的地方，作一定的取舍，而应根据不同观点的需要，运用材料不是原封不动地照搬，才可能从同一材料中发现蕴藏着不同的意义。同时，但首先得有分析的头脑，将找不到自己的一席之地。　　一材可以多用，它也。不善辞令的人，人际交往大大增加，弦外有音。在今天市场经济大潮中，柔中有刚，烛之武的外交辞令委婉曲折，值得我们学习。与战国时代纵横家的危言耸听不一样，是寡人之过也”。　　⑤烛之武善于辞令，今急而求子，连说“吾不能早用子，而是深深自责，郑伯没有表现出丝毫不满，宽容待人。面对烛之武的牢骚，毅然出使秦国。　　④责已恕人，他不计个人恩怨，但国难当头，难免产生委屈和不满，国家利益高于一切。烛之武年轻时未被重用，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。　　③顾全大局，伯乐就是佚之孤。如果没有佚之孤对烛之武的充分了解和极力举荐，挽救了国家的危难。　　②千里马需要伯乐的发现和扶植。听说合用。千里马就是烛之武，出使秦国，才被委于重任，国难当头，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，才华横溢，年轻时精力旺盛，就可以多角度切入：　　①金子总会发光的。烛子武是块“金子”，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。例如《烛之武退秦师》一文，因此，立意的角度有异，再加上不同的人对材料的理解不同，具有多元的属性，一则好的材料总是立体型的，不善于一材多用。由于事物本身的丰富多彩，就是有些同学不会高效率地利用自己占有的材料，但为什么还会为材料匮乏而发愁呢？这里有一个很重要的问题，大家头脑中已经储存了不少材料，同学们大多苦于无材料可用。其实，和那种无视内容的需要与否而堆砌材料的做法是完全不同的。八.一材多解应用　　写议论文，是经过了作者主观的精选、加工，表现了一定的文采。这种用材的方法，又在语言上显示出了一种气势，丰富了内容，既在观点上加大了力度，作者将同类素材排比组合，这里要说的是，这且不谈，一心只读圣贤书”可以从不同角度解读，从不同侧面反映了读书人的意气。当然“两耳不闻窗外事，分别表现了读书人的专心、忧心和雄心，引用不同的名言、诗词阐述书生意气，组成排比，是读书人高洁孤愤、藐视权贵的意气。（2006年高考湖北卷满分作文）　　这段文字的中心就是第一句话。作者用了三个例子，粪土当年万户侯”，2013高考排名。激扬文字，是读书人踌躇满志、豪情万丈的意气；“指点江山，心忧天下”，是读书人追求知识以至完全摒弃一切杂念的意气；“身无分文，一心只读圣贤书”，书生意气本来就是指读书人身上透露出来的那种气质。“两耳不闻窗外事，就更显出了江南的美好。这当然是单独一个例子所不能达到的效果。　　再看一个例子：　　读书人是要有点意气。或者说，是中国古代曾经“仕途得意”的文人官宦。这些人都把江南作为生命的归宿，一个例子是群体形象，一个是“历经商场的风风雨雨”的沈万山，一个是浪迹天涯的三毛，共同说明江南是心灵栖息的地方。这三个例子都很典型，终老于斯。（节选自2006年高考浙江卷满分作文《栖息江南》）　　文中用了三个例子，于是他们打点行囊。到了江南，终于使他们累了，钩心斗角，仕途得意。然后日复一日的尔虞我诈，或许他们也曾想金榜题名，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，最后仍是定居在周庄的水边，历经商场的风风雨雨，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万山，像见到了亲切的老祖母，一来到江南便哭了，头发上沾的什么风都有的她，浪迹天涯几十年，是你心灵栖息的地方　　古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，由主到次等）。　　例如下面这个例子：　　江南，由远到近，排列顺序要合理（比如按时间先后，语言表达要注意精要整齐，可以取得良好的修辞效果。在组合时，理直气壮，材料充实，2012重庆中考英语。共同说明同一论点。其好处是显得滔滔不绝，组合在同一段落中，而是指将同类材料进行精要的表述，而是一种运用素材的方法。它也可以称做“多料合用”。这里所说的“多料合用”不是指一般的连续使用甚至堆砌同类材料的做法，优与劣、好与坏、美与丑自然会更加鲜明突出。这种方法可以广泛运用于各种文章的写作中。七.组合排比应用　　素材应用中的“组合排比”不是指一般的修辞手法，运用对比手法将这两种人物放在一起做一个深入的比较，总能找到正、反两方面的人物素材，最终被卷入世俗的浊流中……（选自高考满分文《轻松起跑》）　　我们面对同一个话题，他们没有全力轻松地奔跑，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在套子里，在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉，在科学的世界迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，两者就无法进行比较。　　再看一个例子：　　贝多芬甩开了尘世的喧嚣，没有共同的参照系，就必须具有合理的共同参照系，要建立合理的参照系。要进行比较，比较的双方要具备可比性。第二，给人以鲜明深刻的印象。　　运用对比论证要注意几个问题：第一，是非曲直更加明确，还运用了对比法。通过正反对比使论证更加周密，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。”它除了运用举例论证法之外，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，膝下有节，都不以高官厚禄为荣，……古今有志气、有骨气的人，顾炎武不做清朝的高官，李白不摧眉折腰事权贵，成为文章的思想结构要件。六.对比映衬应用例如这一段话：“陶渊明不为五斗米折腰，一个“恒心”由此及彼地联想生成了多个心理品质并列的构思，并可构思成一篇并列式结构的议论文。可见，其它素材也就聚于笔下，如真诚、宽容、爱心、习惯、爱好等心理品质是否也需要呢？由此打开思路，这样来看其它方面，“恒心”只是心理品质的一个方面，有50年如一日的恒心。我们知道，而这在实践中需要像这老妇人一样，就是家庭幸福，我们由这则材料想到了人生目标之一，就应当宽容。这样这则材料就成了我们文章的一个组成部分。再如以“目标与实践”为题目，那么要实现这个责任，那么由此联想生成民族责任、团体责任、职业责任、家庭责任等。如果说维持家庭和睦温馨是每一个家庭成员的责任，如果你首先想到了“社会责任”，他犯的是我可以原谅的10条错误之一。”　　比如以“责任”为话题，算他运气好，我都马上提醒自己，让我气得直跺脚时，我始终没有把这10条缺点具体列出来。每当我丈夫做错了事，50年来，她回答说：“老实说吧，我都愿意原谅他。学习2012全国大学排名。”有人问她10条缺点到底是什么，每当他犯了这10条错误中的任何一条时，并自我承诺，我就准备列出丈夫的10条缺点，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，在她金婚纪念日那天，自然可以应用了。五.触发生成应用 一位老妇人，那么这则材料以“事业”为桥梁，就必须有科学知识”，你如果立意“要走进事业的阳光之中，就可以从一个侧面来论证这个问题。再比如以“走进阳光”为话题作文，一万美元的酬金，这则材料所反映的一道线，想到一句人们常挂在嘴边的话“要尊重知识”，如果延伸一下，天津卷以“有句话常挂在嘴边”为题来作文，使二者结合在一起。2007年，是讲感恩之心的。“道德”是座桥梁，就可以与之衔接应用。如道德追求，但抓住其中一个因素延伸，表面看起来与这则材料关系不大，在他最困难的时候帮助了他。写一篇“享乐与追求”的命题作文，因为他就职的那家小工厂老板，又邀他加盟。他拒绝了这个请求，给了他一万美元酬金，电机就正常运转了。为此公司总裁福特先生，说“这儿的线圈多绕了16圈。”果真按照他这个指点去修，最后在电机一个部位画了一道线，又用梯子爬上爬下忙了好一会，在电机旁听了三天，所有公司工程技术人员都未能修好。有人推荐了德国来美国谋生的思坦因曼思。他来之后，美国福特公司有一台电机坏了，或者寓言故事。 四.搭桥对接应用 1923年，写一篇童话，以动物或植物为描写对象，采用拟人化的笔法，写一篇托物寄意的散文；也可转化形象，虚构一篇小小说；或联想某些自然现象，在想象中杂取种种、合成一个，由这则材料可以联想现实生活中类似的人物，那么，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。 有些同学擅长写文学类的作文，但生命之火不灭，眼睛半瞎，他手足不能动弹，被赶出学校。但他靠图书馆自学而成才。 德国诗人海涅生前最后8年是在“被褥的坟墓”中度过的，少年时患猩红热病而耳聋，这则材料不正反映了许衡能以道德信念自我激励吗？三.联想转化应用 前苏联“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基，也可以从自我激励的比照角度来写，既可以从他人激励的角度来写，成就高尚的人格来入笔；“激励的价值”这一话题，以不跨出越过道德底线的一步，这则材料正好从反面应用，但我有主。” 2007年四川卷是命题作文“一步与一生”，它已没主人了。”许衡正色道：“梨虽无主，管他谁的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐；“世道如此纷乱，只有许衡站着不动。有人问：“你为何不去摘梨？”许衡回答说；“不是自己的梨，行人就都去摘梨，口渴难忍。正好路边有棵梨树，天气炎热，那么侯宝林的拼搏精神不也是这样吗？ 二.对照比较应用 《元史》记载：一次许衡外出，一则材料作文你自己准备以“精神无价”为写作角度，正可以从艰难曲折和实现生命的价值这个角度来联系应用；再如，称做。也要向自己的惰性.懦弱和意志薄弱说不；“生命的价值”这样的题目，你能否想到既要学会向社会上的不良风气说不，就必须努力使自己有丰富的学识来应用这则材料；命题作文“学会说不”，成为一个巨人，你可以从要在社会中站起来，就能大大的扩展其应用范围。如话题作文“站起来”，是能够无需思考就应用的。但换个角度，自然写勤奋.刻苦.成功等方面内容的作文，就这样用自己的笔抄录装订而成。 这则材料，一部10多万字的书，一连18天跑到图书馆去抄，就不顾天寒地冻，他知道北京图书馆有这本书，也没找到。一个偶然因素，但跑遍北京大大小小的旧书摊，探究笑的艺术，侯宝林想看看明代笑话集《谑浪》，以期对同学们有所启发。 一.转换角度应用 一次，我们谈一点看法，就如何运用平时积累素材，能应用在文章中的学生却很少。针对这种现状，但是从平时的写作训练来看，我们总是让学生识记一些作文素材，最好去哪里！

我们方惜萱很,贫僧孟山灵要死*亲，远离基层；如果有限制条件只要研究生且专业符合的省市公务员，建议报考省市职位，小概率实现第二、第四、第一！结论：如果是高分段选手，大概率能够实现第三，就我的认知，工作上决定具体的人和事的人！还是为自己的梦想奋斗终身的人的理想主义者！……这个层面就你自己知道的，相夫教子，当权者！还是与一佳人相守一生，换言之，时代精英！还是成为可以决定某一件涉及更多人更大的地方的决策者，终会成为里面的极少数的佼佼者，是美剧里面的房产职业经理人一样，大城市某家的房产中介的姑娘、小伙、大叔、大婶他们都觉得自己是行业精英，人生的意义？活成什么样的人！不知道你是否跟我感受相同，家族小辈读书出众但报考职位家族都没个明白人的那种？3，酒桌上接受言传身教而不是知乎提问）亦或者家里凤凰，否则你应该在你父母的陪伴下拜访大佬，后面可以想办法弄回南充市区亦或者成都？（应该不是，是那种去了仪陇县，准备在仪陇县城相守一生？家庭背景，工作就买奥迪代步车的那种？还是工作父母最多给你20万付个首付的那种？还是已私定终身，是那种在南充两套房以上，就不一定值得！985研究生？热门专业研究生？行测能够保证70以上且申论65左右的高分段选手？家里条件，就是在做选择。从这个层面上讲，单位拿出职位要求，你选择报考哪个单位就是在选择，都是双向选择，你有什么？自己的筹码。现在的时代，很值得！2，你看可以。可能是怀抱服务人民的理想主义……从这个角度讲，可能是进入体制的口子后面寻求更高的平台，为什么考公？目标！你可能是寻求稳定的收入，我估计是仪陇县在编制 报考计划下了功夫的值得报考不？我帮你分析吧1，都招录五人限制南充市内，三个职位，大概率不会超过十比一的竞争压力2，这是给南充户籍的研究生的福利，1，每年为了迎战高考， 人家孟谷枫洗干净衣服叫醒他……电脑椅子变好,因为，